...

Привет, Гость
  Войти…
Регистрация
  Сообщества
Опросы
Тесты
  Фоторедактор
Интересы
Поиск пользователей
  Дуэли
Аватары
Гороскоп
  Кто, Где, Когда
Игры
В онлайне
  Позитивки
Online game О!
  Случайный дневник
BeOn
Ещё…↓вниз
Отключить дизайн


Зарегистрироваться

Логин:
Пароль:
   

Забыли пароль?


 
yes
Получи свой дневник!

...Перейти на страницу: 1 | 2 | 3 | следующуюСледующая »


Предисловка. Morrigan sama 


"Вы пришли в этот мир не для того, чтобы жить в соответствии с моими ожиданиями. Так же, как и я пришел сюда не для того, чтобы оправдать ваши. Если мы встретимся и поладим - это прекрасно. Если же нет, то ничего не поделаешь." - Фредерик Перлз.


Мой баннер - ­­



Категории: [предисловие]
комментировать 90 комментариев
среда, 18 февраля 2015 г.
Копорская крепость: история и изучение памятника. Оборонительный... Morrigan sama 20:13:44
Копорская крепость: история и изучение памятника.
Оборонительный ансамбль Копорье, находящийся вблизи села того же названия в Ломоносовском районе, - один из наиболее сохранившихся памятников средневековой фортификационной архитектуры. Когда-то этот памятник располагался на побережье Финского залива, но постепенно воды его отступили от стен крепости на 10—12 км. В наши дни величественный памятник, бывший в далеком прошлом в гуще исторических событий, стоит на высокой скале, со всех сторон окруженный оврагом. По дну оврага протекает быстрая речка Копорка, преграждавшая путь иноземным захватчикам, неоднократно штурмовавшим северо-западный форпост Великого Новгорода.
Крепость в Копорье была заложена в 1237 году. Впервые упоминается в новгородских летописях в 1240 году, когда немецкие рыцари Ливонского Ордена закрепляются в северо – восточных землях чуди и новгородцев и строят в Копорском погосте деревянную крепость. Контролируя движение судов по рекам Луге и Плюссе, они нападали на новгородские караваны, грабили близлежащие селения, а в случае приближения большого отряда славян скрывались за крепостными стенами.
В 1241 году Александр Невский отбил крепость у немецких рыцарей и разрушил её. Новгородское вече призвало из Переяславля князя Александра Ярославича с дружиной, который «с новгородци и с дадожани, и с корело, и с ижерины...» в 1241 г. «…приеха... на град Копорью и изверже град из основания, а самих немец избиша...». При штурме погиб знаменитый богатырь Гаврила Алексич.
После победы Александра Невского на Чудском озере в 1242 году рыцари Ливонского ордена не отказались от планов захвата пограничных новгородских земель. Они начинают укреплять берега Наровы (Нарвы), что убеждает Александра Невского в настоятельной необходимости фортификационного пункта на дальних подступах к Новгороду. Его сын, Дмитрий Александрович, добился от Новгорода разрешения «поставить себе город Копорье», т. е. возродить крепость и взять на прокорм себе и дружине земли вокруг нее. В 1279 (или в 1280) году новгородцы, видя в существовании сильной дружины на своих границах залог безопасности, помогли князю Дмитрию заменить деревянные укрепления каменными. Но новоявленный феодал, устроивший в Копорье казнохранилище и перевезший сюда свою семью, стал внушать опасение чрезмерной самостоятельностью.­ Поэтому новгородцы в 1282 г. его изгнали, а крепость разобрали, ослабив тем самым охрану северо-западных границ. Шведы воспользовались этим и высадили свои войска на берегах Наровы.
Новгородцы в 1297 г. восстанавливают крепость, сыгравшую в следующем столетии важную роль в обороне границ Новгородской феодальной республики. Копорскую крепость принято считать второй по значимости, после Ладоги, каменной крепостью на северо-западе. Работы по ее укреплению положили начало коренному переустройству и закладке новых оборонительных комплексов.
Шведы несколько раз безуспешно пытались ее захватить.
Для управления крепостью, как и прежде, приглашались князья, но в XIV столетии и в самом Копорье стали появляться «родовитые люди» игравшие заметную роль как в военных походах, так и во внутренней жизни городка. Однако отстоящая далеко от рек Луги и Наровы крепость не могла полностью защитить земли Новгорода от вражеского нашествия, а потому в конце XIV в. ближе к границам Ливонии возводится крепость Ям отразившая большую часть вооруженных вторжений с запада. Значение крепости Копорье снижается. Летописцы перестают уделять ей внимание но и в Ливопской войне середины XV в. она продолжает играть заметную роль.

в конце XV — начале XVI века была перестроена.
После захвата шведами в 1581 году Копорье вернулось к России лишь по договору 1590 года.
Однако по Столбовскому миру 1617 года Копорье вновь досталось Швеции. В 1656—1657 годах русское войско безуспешно пыталось вернуть Копорье, которое было возвращено России только при Петре I, в 1703 году.
В 1708 году Пётр I передал крепость князю Меншикову, а в 1727 году после его опалы Копорье перешло в казну. В 1763 году Копорская крепость была исключена из списка оборонительных сооружений.

В 1919 году в ходе Гражданской войны бойцы Красной армии, используя крепость, успешно отразили атаку белогвардейского десанта, высадившегося в тылу красноармейцев.
1 сентября 1941 года Копорье было оставлено Красной армией. В январе 1944 года Копорье было освобождено.
В 1962 году крепостная церковь сгорела от случайного возгорания[2].
В 2001 году крепость получила статус музея.
4 апреля 2013 года крепость официально была закрыта для посещения из-за аварийного состояния.
воскресенье, 14 сентября 2014 г.
Экстраверт видит себя одним из... Morrigan sama 15:18:17
Экстраверт видит себя одним из объектов, составляющих всю вселенную, а интроверт строит свой мир только из тех объектов, с которыми у него есть связи. Но при этом количество объектов, с которыми могут быть установлены связи, не лимитировано, и скорость установления связей может быть довольно высокой. Если это интроверт-этик, для которого объектами являются в первую очередь люди, то мы получим общительного человека, а если это экстраверт-логик, для которого объектами являются в первую очередь факты и события, то мы можем получить необщительного человека. Поэтому проблема сосуществования общительного и необщительного людей рядом друг с другом не так прямо зависит от несовпадения их вертностей.
Если все-таки говорить о вертности, то тут разница будет в следующем:
для интроверта второй человек будет тем, с которым установились наиболее крепкие связи относительно других объектов, входящих в мир интроверта; если в отношениях намечаются сложности, то интроверт более склонен работать над связями, не упуская из своего мира объект, который туда уже вписался;
для экстраверта второй человек будет наиболее интересным объектом из всего множества объектов, в котором живет экстраверт; при возникновении сложностей в отношениях, экстраверт более склонен менять объект (благо, объектов в его мире достаточно), чем трансформировать связи.
Какие-либо сложности могут быть только тут.
Но на практике обычно все складывается несколько иначе: экстраверт поставляет информацию из внешнего мира, интровер четко фильтрует, какая информация имеет отношение к паре, а какая - нет.
Источник: http://www.socionik­.com/thread/3226-las­t.html
Прoкoммeнтировaть
И еще: если уж интроверт общается с... Morrigan sama 15:09:01
И еще: если уж интроверт общается с человеком близко - то достаточно глубоко и очень откровенно. А излияния выраженного экстраверта, пусть и расширенные, будут при этом довольно поверхностными. Ведь на самом деле основная черта интроверсии - не отказ от общения в принципе, а трудность установления контактов и просто неумение общаться поверхностно (с чем, нередко трудность общения и связана).
Источник: http://www.socionik­.com/thread/3226-las­t.html
Прoкoммeнтировaть
пятница, 1 августа 2014 г.
Юный месяц встает над лесами, Скирды желтые в желтых полях... Morrigan sama 09:51:59
Юный месяц встает над лесами,
Скирды желтые в желтых полях...
Предзакатные всполохи солнца
Зажигаются на куполах.

Осень здесь на цвета не скупится:
Охра, медь да небесная синь.
Над дорогой под вечер клубится
Дым-туман, что встает из низин.

А дорога - старинные бусы
Городов, деревенек и сел.
Манят Шуя, Егорьевск, Таруса,
Ждут Коломна и Старый Оскол...

Эта музыка русских названий
Снова в путь позвала нас с тобой -
За сюжетами древних сказаний,
К родникам с ключевою водой.

Наталья ЕМЕЛЬЯНОВА
Прoкoммeнтировaть
четверг, 31 июля 2014 г.
Morrigan sama 18:52:13
Запись только для меня.
суббота, 21 июня 2014 г.
Индейские маски Morrigan sama 06:25:50
Коллекция индейских масок в Кунсткамере.
Искусство изготовления масок наиболее характерно для притихоокеанских областей северо-запада Северной Америки – от эскимосов юпик на юго-западе Аляски до береговых сэлишей штата Вашингтон. Считалось, что человек, надевающий ритуальную маску, приобретал качества существа, которое символизировала маска. В основном маски использовались во время мужских ритуалов, участники которых изображали духов, явившихся в мир людей. Гораздо реже встречались погребальные маски. Деревянная маска, составлявшая часть погребального инвентаря, никоим образом не должна была напоминать прижизненные черты умершего. Скорее всего, она указывала на то, что человек, покинувший мир людей, превратился в духа - первопредка. Большие круглые глаза и оскаленный рот напоминают так называемые «череповидные личины» – образ, характерный для искусства многих индейцев Америки.
"Фальшивые лица" ирокезов.
В XIX веке у ирокезов существовали тайные общества знахарей. Их участники надевали маски духов, сделанные из дерева и из стеблей кукурузы. Название одного из обществ, «Фальшивые лица», было связано с легендой, согласно которой дух, повредивший свое лицо во время схватки и получивший взамен «фальшивое», стал лечить людей. С тех пор все члены общества «Фальшивые лица» вырезают маски с изображением своего покровителя и используют их во время сеансов врачевания или изгнания демонов. Членство давал сон о масках или об обрядах общества. Сведения о сне сообщались определенному человеку; после посвящения устраивался пир, и устанавливалось членство. Оставить общество было столь же просто. Человек рассказывал сон, как он уходит из общества, и давал прощальный пир. Во время публичных танцев ирокезы просят табак, который они нюхают, совершают походы по деревне, чтобы получить еду. Ирокезские танцоры в масках не ходят на войну. Члены другого тайного общества «Кукурузные лица» изготовляли маски духа кукурузы и просили его обеспечить урожай. Обряды, которые устраивали члены тайных обществ, сопровождались пением и танцами. В качестве музыкальных инструментов использовались барабаны, погремушки и трещотки из панциря черепахи.
Маски качина.
Маски качина использовались у индейцев хопи и зуни.
Хопи изготавливали маски для традиционных танцев. Когда танцоры надевали маски и костюмы, они становились "каналом" для общения с духами Качина, то есть, по существу становились самим духом. Качина — это духи, посредники между богами и живущими на Земле людьми. Они пребывают среди людей между зимним и летним солнцестоянием, находясь в центре всех церемоний и ритуалов. По просьбе людей боги посылали через них больше дождей, богатые урожаи, защиту от болезней. По окончании сева и сбора урожая качина возвращались на свое постоянное место жительства, в верховья гор нынешнего Сан-Франциско.
Когда хопи надевал маску и одеяние качина, соплеменники признавали в нем посланника богов, чья человеческая сущность сливается воедино с духами предков качина. Качина мог изображать только мужчина, он олицетворял добро, достойное подражания и устрашающее зло. Хопи боялись и уважали качина, так как они считались доброжелательными существами и играли важную роль в воспитании детей. Иногда они развлекали людей шутками с серьезным смыслом и могли наказывать их за какие-либо проступки.
Качина выступали в масках зверей, растений, звезд, демонов, воинов, клоунов и мифологических персонажей. Не используемые в ритуалах маски, так же рассматривались, как одушевлённый предмет. Маски хранились на свежем воздухе, чтобы дух мог «дышать» и "кормили" кукурузной мукой.
Ученые спорят, были ли качина первоначально духами умерших или духами дождя. Мы знаем на примерах других аграрных народов, что существует тенденция отождествлять умерших предков с духами плодородия. У зуни почти все группы духов, включая водяных чудовищ, качина и даже вражеские скальпы, могут посылать дождь.
Маска-солнце - Эта маска использовалась во время зимних ритуальных церемоний. Центральный символ маски символизировал дух дающего жизнь солнца.
Маска мифической птицы грома - Индейские ритуальные маски иногда состояли из нескольких подвижных частей. Когда клюв этой птицы раскрывался, можно было увидеть лицо человека.
Маска морской собаки - Человек, исполнявший ритуальный танец в маске морской собаки (разновидность акулы), с помощью шнурка мог приводить в движение спинной плавник.
Маска морской выдры - Резные ветви, расходящиеся в разные стороны от головы морской выдры, служат подставками для птиц с подвижными матерчатыми крыльями.
К зуни Качина прилетают из загробного мира в виде уток, а члены союза качина воплощают их в танце, надевая их маски. Исполнители ролей качина должны сделать приношения в виде пищи, перед тем как надеть маску. Считается, что, когда танцор надевает маску, невидимый дух качина стоит рядом с ним и помогает ему. После представления духи возвращаются в «деревню», опять под личиной уток.
Согласно поверью, духи качина — главные «существа в масках» — отказываются лично посещать селения людей, потому что, возвращаясь в свой мир, они «уводят» с собой людей в глубь священного озера. Поэтому они говорят индейцам, чтобы те надевали маски, представляющие их, и исполняли ритуалы, которые иначе пришлось бы исполнять самим духам качина. Маска поэтому священна и принимает на себя атрибуты бога. духи качина жестоко наказывают любого, кто плохо представляет их в церемонии: маска может задушить его. В свою очередь человек, появляющийся в одеянии качина, требует к себе уважительного отношения со стороны окружающих, потому что как только он надел маску, он — бог.
Существует много типов масок. Полумаски или полоски кожи, надеваемые на лицо, от линии волос ко рту и от одного уха к другому, часто носятся женщинами. Полные лицевые маски имеют сформованный нос и отверстия для глаз и губ, но оформлены они не в реалистической манере, скорее, похожи на карикатуры. Маски-шлемы окружают голову, подобно круглому мешку, надетому поверх головы. Эти маски, полностью укрывающие голову танцора, сделаны из оленьих, бизоньих или воловьих шкур. Маска обычно украшена пучком перьев; чем больше их, тем важнее дух качина, олицетворяемый этой маской. Пушистые перья представляют «дыхание дождя». Реалистические символы, например прикрепленные рога оленя или стилизованные геометрические фигуры, указывают на возможные сверхъестественные ассоциации. В дополнение к этому маски раскрашиваются теми же узорами, что мы находим на ритуальной глиняной посуде, алтарных досках и в песчаной живописи, что свидетельствует о сильной религиозной интеграции. Маски обычно изготовлены очень тщательно и являются образцами высокого ремесленного мастерства.
Существует более ста типов масок, каждая имеет свое собственное название и изображает конкретного бога или духа. Все они могут быть подразделены на два главных вида. К первому относятся очень древние маски, остающиеся племенной собственностью. Они представляют богов качина высокого ранга и считаются наиболее опасными. Их хранят в запечатанных кувшинах в домах, а наследственными хранителями являются владельцы этих домов. Прежде чем надеть такие маски, требуется совершить у реки обряды жертвоприношения духам предков, а также установить молитвенные трости; следует также воздерживаться от сексуальных контактов в течение четырех дней после их ношения. К другой категории относятся маски, являющиеся личной собственностью. Такие маски служат персональными фетишами. Некоторые зуни имеют по нескольку таких масок. Только те, кто имел такие маски, могут вернуться как духи в плясках качина.
Все юноши — но редко девочки — вступают в одну из шести «групп кива», существующих у зуни. Обычно родители решают, в какую из групп должен вступить их сын. Позднее он может сменить группу по своему выбору. Инициация происходит в два этапа. В возрасте 5—9 лет и 10-12 лет ребенок проходит обряды посвящения в члены кива. Его секут розгами качина в масках, возможно, с целью «очищения» или, как выражаются, «чтобы отогнать неудачи, невезение». Весь ритуал означает, что ребенок теперь будет находиться под надзором качина.
Маски племени квакиутль.
Квакиутли добились в искусстве резьбы по дереву, а именно, в создании сложных механических масок небывалого совершенства. Трансформационные маски, или как их называют, маски-трансформеры встречаются и у других племен-соседей квакиутль – тлинкитов, хайда, но у первых трансформационные маски наиболее сложны. Маски же квакиутль настолько технически сложны, что могут являть при трансформации (при отрытии и закрытии створок) шлемов две или даже три личины своих персонажей. Маска-трансформер представляет собой шлем, в котором прячутся, как в матрешке две или более масок. Створки шлема приводятся в движение с помощью веревок и блоков, и за одним раскрывающимся лицом обнаруживается другое, неизменно связанное с первым или мифом или реальной действительностью.
Как правило, в масках квакиутль изображены тотемные прародители племени и их потомки, духи-помощники, а также такие персонажи как Луна и Солнце, сменяющие друг друга. Иными словами, такого рода маски призваны показать во время ритуала трансформирующийся,­ меняющийся характер мира, его явлений, процессов. Такие маски широко использовались в похоронных обрядах и обрядах инициации молодых мальчиков квакиутль, которые, подчас, были поражены невиданному доселе «духу», меняющему личины в процессе танца.
Шлем воинов - тлинкитов в обязательном порядке, раскрашивался и украшался волосом, шерстью или перьями.
Маски кадьякцев.
Российский мореплаватель и исследователь, капитан первого ранга, Юрий Федорович Лисянский (1773 - 1837) о Кадьякцах: «Во время праздников они непрестанно пляшут и скачут, причём употребляются самые уродливые маски. Мне случалось видеть их забавы довольно часто, но без всякого удовольствия. Их увеселения обыкновенно начинаются женщинами, которые несколько минут качаются из стороны в сторону при пении присутствующих зрителей и звуков бубнов. Потом выходят, или, лучше сказать, выползают мужчины в масках и прыгают различным образом, и это заканчивается едой» (Описание острова Кадьяк. Из воспоминаний Лисянского Ю.Ф.).
Прoкoммeнтировaть
воскресенье, 8 июня 2014 г.
"Помоему, или все, или ничего. Жизнь за жизнь. Взял мою, отдай свою, и... Morrigan sama 14:40:11
"Помоему, или все, или ничего. Жизнь за жизнь. Взял мою, отдай свою, и тогда уже без сожаления и без возврата. А то лучше и не надо" - Тургенев, "Отцы и дети".
Прoкoммeнтировaть
- Мне будет скучно,– повторила она. –В самом деле? Во всяком случае... Morrigan sama 14:21:50
- Мне будет скучно,– повторила она.
–В самом деле? Во всяком случае, долго вы скучать не будете.
–Отчего вы так полагаете?
–Оттого, что вы сами мне сказали, что скучаете только тогда, когда ваш порядок нарушается. Вы так непогрешительно правильно устроили вашу жизнь, что в ней не может быть места ни скуке, ни тоске… никаким тяжелым чувствам.
Прoкoммeнтировaть
"Одинцова ему нравилась... Morrigan sama 13:52:10
"Одинцова ему нравилась: распространенные слухи о ней, свобода и независимость ее мыслей, ее несомненное расположение к нему – все, казалось, говорило в его пользу; но он скоро понял, что с ней «не добьешься толку», а отвернуться от нее он, к изумлению своему, не имел сил. Кровь его загоралась, как только он вспоминал о ней; он легко сладил бы с своею кровью, но чтото другое в него вселилось, чего он никак не допускал, над чем всегда трунил, что возмущало всю его гордость. В разговорах с Анной Сергеевной он еще больше прежнего высказывал свое равнодушное презрение ко всему романтическому; а оставшись наедине, он с негодованием сознавал романтика в самом себе. Тогда он отправлялся в лес и ходил по нем большими шагами, ломая попадавшиеся ветки и браня вполголоса и ее и себя; или забирался на сеновал, в сарай, и, упрямо закрывая глаза, заставлял себя спать, что ему, разумеется, не всегда удавалось. Вдруг ему представится, что эти целомудренные руки когданибудь обовьются вокруг его шеи, что эти гордые губы ответят на его поцелуи, что эти умные глаза с нежностью – да, с нежностью остановятся на его глазах, и голова его закружится, и он забудется на миг, пока опять не вспыхнет в нем негодование. Он ловил самого себя на всякого рода «постыдных» мыслях, точно бес его дразнил. Ему казалось иногда, что и в Одинцовой происходит перемена, что в выражении ее лица проявлялось чтото особенное, что, может быть… Но тут он обыкновенно топал ногою или скрежетал зубами и грозил себе кулаком" - Тургенев, "Отцы и дети".
Прoкoммeнтировaть
"Какой бы удар ни поразил человека... Morrigan sama 09:47:22
"Какой бы удар ни поразил человека, он в тот же день, много на другой – извините за грубость выражения – поест, и вот вам уже первое утешение"- И. Тургенев, "Рудин".
Прoкoммeнтировaть
Но знаете ли, какая разница между... Morrigan sama 06:35:31
"Но знаете ли, какая разница между ошибкою нашего брата и ошибкою женщины? Не знаете? Вот какая: мужчина может, например, сказать, что дважды два – не четыре, а пять или три с половиною; а женщина скажет, что дважды два – стеариновая свечка".
И. Тургенев - "Рудин".
Прoкoммeнтировaть
четверг, 5 июня 2014 г.
У вас болезнь, которая, к... Morrigan sama 09:16:23
У вас болезнь, которая, к сожалению, теперь в моде и которую ежедневно встречаешь у интеллигентных людей. Врачи, конечно, ничего об этом не знают. Она сродни moral insanity, ее можно назвать также индивидуализмом или воображаемым одиночеством. Современные книги полны этим. В вас вселилась фантазия, будто вы одиноки, ни один человек вами не интересуется, ни один человек вас не понимает. Тому, в ком уже сидит эта болезнь, достаточно нескольких разочарований, чтобы он поверил, будто между ним и другими людьми не существует вообще никаких отношений, разве что недоразумения, и что каждый человек, в сущности, шагает по жизни в абсолютном одиночестве, что ему никогда не стать по-настоящему понятным для других, нечего с ними делить и невозможно иметь что-либо общее. Бывает даже, что такие больные становятся высокомерными и считают всех прочих, здоровых людей, которые способны еще понимать или любить друг друга, за стадных животных. Если бы эта болезнь стала всеобщей, человечество неминуемо вымерло бы.
Герман Гессе - "Гертруда".
Прoкoммeнтировaть
пятница, 11 апреля 2014 г.
Цветотип осень Morrigan sama 10:26:54
ОСЕНЬ
Они немного похожи на весну — другой цветотип с теплым колоритом. Но краски осени более яркие и контрастные. Их кожа часто выглядит более бледной, чем у весен. А глаза – значительно более яркими. Можешь ориентироваться даже на психологический портрет: если цветотип весна производит впечатление хрупкости и беззащитности, то осень, наоборот, – завоевательности, уверенности, иногда даже хищности. Интересная деталь: у женщин цветотипа осень часто встречается волевая линия подбородка.

Осенний цветотип теплее весеннего.
Если в «весне» тон задает желтизна, осень, в основном, красная.
Для девушек этого цветотипа характерен зеленый, янтарно- или коньячно-карий цвет глаз и волосы всех оттенков рыжего — медного, каштанового, огненного, коричневого с красноватым отливом. По структуре волосы густые, эластичные, часто вьются. Кожа обычно бежевая, смуглая, с веснушками, на солнце реагирует болезненно — краснеет и воспаляется.

«Осенним» девушкам не подходят холодные цвета — серый, черный, голубой и белый. Подчеркнуть «теплоту» своей внешности им помогут одежда и аксессуары землистых тонов и оттенков увядающей зелени: кирпичного, коричневого, морковного, горчичного, болотисто-зеленого,­ бирюзового и золотого цветов. На «осени» будут гармонично смотреться украшения из золота, бронзы и меди.
Неподходящие оттенки:
Кричащие холодные тона Зимы.
Яркий пурпурно-розовый, глубокий синий, глубокий фиолетовый, лимонный.
Белый и черный.
Пастельные и холодные оттенки летней гаммы.
Не подходит прохладный серо-коричневый из летней гаммы, бежевые оттенки летней гаммы — с примесью розового и серого.
Нежелательны оттенки с примесью синего: глубокий синий, джинсовый синий, индиго.
Темно-фиолетовый также не осенний цвет.

Палитра цветов для цветотипа Осень

В какие цвета одевают стилисты осень Джулианну Мур. В какие угодно! В зимние резкие контрасты. В чистые весенние цвета с желтым подтоном. В типично летний голубой деним. И все – вполне недурно. Несмотря на то, что цветотип Мур – осень из осеней.

Итак, никакие цвета не способны существенно испортить осень. Но зато некоторые – способны существенно украсить.


В цветах осени можно блаженствовать: все они теплые - одни земляные и будто позолоченные, другие могут быть ясными и насыщенными. В зависимости от того, какого цвета кожа у цветотипа Осень - светлая, слоновой кости или более живая персиковая, - вы можете выбрать из этой шкалы нежные или сильные цвета.
Идеальны для осеннего цветотипа теплые коричневые тона - от светлого шампанского и золотисто-бежевого до теплой ржавчины и темного шоколадного цвета. Все золотые или теплые красноватые оттенки коричневого выглядят на женщинах цветотипа Осень потрясающе, придавая их коже свечение. От холодных же серо-коричневых тонов лета этому цветотипу следует держаться подальше - они делают его бескровным и унылым. И даже сравнительно живой сине-зеленый цвет лета (к которому, к сожалению, именно цветотип Осень часто испытывает влечение) для него под запретом: вместо живости этот цвет придает им скорее кричащую пронзительность.
Но у цветотипа Осень богатый выбор других зеленых тонов: от солнечного горохового цвета через оливковый и хаки до керосинового и темно-хвойного. И хотя в темной бирюзе есть легкая синева, к осеннему цветотипу она все же подходит, так же, как и все красноватые оттенки синего - от сливового до фиолетового. Цветотип Осень - единственный, кому идет насыщенный, яркий оранжевый цвет. Но зато едко-розовый ему противопоказан!
Те розовые оттенки, которые подходят осеннему цветотипу, всегда окрашены в теплые тона - например, цвет лосося, абрикосовый, маково-красный, помидорно-красный и медно-красный. Но даже такие прихотливые оттенки, как горчично-желтый и переходящий в рыжее кукурузный - будто специально придуманы для цветотипа Осень: он расцветает в этих красках, хотя все остальные женщины выглядят среди них болезненно-желтыми.­
Если вы принадлежите к осеннему цветотипу, лучше избегайте черного и чисто-белого. Темно-шоколадный и разбавленный белый пойдут вам гораздо больше.
Силуэт, ткани и узоры для цветотипа Осень

Силуэт: грубые и деревенские фасоны, детали, выполненные вручную, фольклорные, простонародные элементы отличают одежду, гармонирующую с цветотипом осень. «Осенние» фасоны выполняются в стиле кантри, спортивном стиле, национальном, этническом стиле, крестьянском, вестерн-стиле, сафари-стиле, а также элегантно эротическом, и т.д.
Ткани: матовые толстые грубоватые ткани
Узоры: фольклорные, "тигровые", абстрактные...
Еще представителям цветотипа осень действительно идет то, что на других выглядит вычурным или кричащим: дикие узоры джунглей, тропические цветы, деревья и лианы, рисунки «под тигра» или «под леопарада», да хоть павлиньи перья! Осени, как никакому другому цветотипу, идет крупный принт. При подборе одежды женщины цветотипа осень должны соблюдать правило: чем мельче принт, тем ярче должен быть контраст.

Вообще узоры на ткани, как мне кажется, ни на ком не смотрятся так естественно, как на осени. Взять знаменитые принты Marni. Вещь, конечно, прекрасная и высокое искусство, но надетая на человека – уж больно нарочитая. На этих снимках они по-настоящему украшают только осень Джессику Честейн, а на ее спутницах – выглядят чужеродно и случайно.


Украшения для цветотипа Осень

Как подобрать цвет украшений для цветотипа Осень?
Если вы склонны выбирать природные материалы, то вы на верном пути. Браслеты из дерева или рога, из искусственного материала под слоновую кость, ожерелья из янтаря, кожа и перья - короче, все, что выглядит так же натурально, как цвета осени.
Осенний цветотип может позволить себе украшения с большой поверхностью и не выглядеть при этом перегруженными, если, конечно, они не сверкают, ибо тогда этот блеск затмит собственные бархатистые цвета цветотипа Осень.
Этому цветотипу пойдут камни насыщенного цвета: красные кораллы, желто-зеленый жадаит, желто-золотистый топаз, теплый агат, а также желтоватый жемчуг. Вы можете носить золото, за исключением белого, а кроме того, медь и бронзу. Серебро вам, напротив, не подойдет.


Макияж для цветотипа Осень

Некоторые женщины цветотипа Осень со смуглой кожей, если они к тому же имеют яркий цвет глаз, выглядят ослепительно и без всякой косметики. Но большинство других - часто бледных и светловолосых женщин этого цветотипа - все же нуждаются в нескольких цветных штрихах. Преображение разительно! Осенний цветотип имеет выбор: либо подкраситься в тон природе либо отважиться на модный эксперимент - они могут позволить себе и то, и другое. Умеренно и тонко подкрашенные, они никогда не выглядят вульгарно, но всегда изысканно.
Базовый крем для кожи цветотипа Осень должен быть светлый и жидкий. Достаточно легкого прикосновения, чтобы придать контурам лица четкость. Часто даже пудра поверх крема уже не требуется. Большинство женщин цветотипа Осень инстинктивно чувствуют, что не испортят себя, остановившись на землистых, очень натуральных красках. Но коричневатый блеск для губ, мягкие коричневые тени вокруг глаз - это иногда скучновато.
В распоряжении осеннего цветотипа очень много цветов - все теплые, переходящие в золотистые, и даже те, что граничат со шкалой холодных цветов. Томатно-красный или золотисто-оранжевый­ в губной помаде, например, выглядит на цветотипе Осень волнующе, но и ежевичный, переходящий в баклажанный тоже к лицу осеннему типу. (Этот цветотип должен сторониться лишь светлых перламутровых оттенков, льдисто-лилового или холодного едко-розового). То же самое можно сказать о тенях для век. Нежный цвет нуги и меди выглядит элегантно и естественно - мерцание тростниково-зеленог­о или теплого лилового может придать вам экстравагантную выразительность.
Цветотип Осень может сравнительно сильно подводить глаза, не боясь темного цвета, но тогда следует быть сдержаннее в губной помаде, иначе вид будет слишком кричащий. Или, если вы подчеркнете губы, надо отказаться от интенсивной глазной косметики.
Цветотип Осень имеет выбор между натуральной косметикой нежно-коричневых тонов их шкалы и броской экстравагантной косметикой. Всегда хороши интенсивные тона у края век и на ресницах и при этом естественный блеск губ.

Цвет теней для цветотипа Осень
Осенний тип может черпать краски во всем их изобилии. Сильный цвет глаз, подчеркнутый сильными тонами, становится еще выразительнее.
Наряду с медно-коричневыми тонами подходят баклажанный, лавандовый или светло-табачный.
Для светлого эффекта можно взять цвет лосося, персиковый или солнечно-желтый.
Особенно хороши сочетания:
- лаванда, баклажан и медь;
- табачный, персиковый и цвет лосося;
- баклажанный, персиковый и солнечно-желтый;
- лавандовый, табачный и персиковый.
Советуем на нижнем веке поверх темных теней наносить светлые.

Цвет помады для цветотипа Осень
Вам подойдут такие цвета помады такие как, например, яркий помидорно-красный и насыщенный цвет лосося, мерцающе-медный или - очень изысканный - темно-малиновый, уже граничащий с голубоватыми тонами, - все это идет вам. Кстати: оранжевое к лицу исключительно осеннему цветотипу!
И матовое, и с блеском - то и другое идет цветотипу Осень

Оправа и Очки для цветотипа Осень

Осеннему цветотипу к лицу теплые, насыщенные цвета оправ и очков. Только для особенно светлокожих подойдут прозрачные оправы или со светлым узором. Примеры оправ с сильными цветами - это красновато-синие и зелено-красные. Вполне представимы теплые коричневые, ржавые и жадаитово-зеленые. Впечатление легкости оставляют прозрачные оправы с пестрым верхним краем и желто-коричневый тигровый узор. Подходящие цвета также янтарный, светло-тростниковый­ и лосося.
Цветотип Осень должны избегать всех холодных тонов.
Оправы очков из рога (роговые оправы) и желто-золотые или медного цвета тоже им к лицу.

Цвет волос для цветотипа Осень

Представьте себе цвета светлого меда или очень темный лесной мед и все нюансы между этими двумя оттенками - так должны выглядеть волосы цветотипа Осень. У них всегда должен быть теплый золотой блеск. Многие женщины этого цветотипа от природы рыжеватые. Это разные оттенки рыжего: медный, ржавый, лисий и каштановый.
Цветотип Осень с природными кудрями должен отказаться от осветления своих волос - они становятся от этого ломкими и сухими. У кудрявых остается много других возможностей для изменения своего внешнего вида: можно оживить волосы прядями медового цвета - они могут быть довольно широкими, чтобы не затеряться в кудрях. Если это подходит к цвету лица, осенний цветотип может подцветить волосы в теплую медь или в палисандр. Великолепно выглядят ярко-рыжие пряди.
Радикальное перекрашивание цветотипу Осень не требуется.
У них без того большой простор для игры цвета: они могут проверить на себе всю теплую шкалу цветов от золотистого до темно-медного .
http://www.liveinte­rnet.ru/users/233940­4/post253332429/
Прoкoммeнтировaть
вторник, 18 марта 2014 г.
Morrigan sama 14:13:45
Запись только для меня.
воскресенье, 16 февраля 2014 г.
Там были... но к чему перечисленья... Morrigan sama 21:45:18
Там были... но к чему перечисленья!
Скажу короче: там была одна,
Прелестная, как светлое виденье,
Как фея, как сиянье, как весна, -
Аврора Рэби. Нежное волненье
Рождала в сердце каждого она.
Несмелое, но дивное творенье -
Как роза накануне пробужденья!
Прoкoммeнтировaть
воскресенье, 9 февраля 2014 г.
70 Но я займусь моей Гайдэ: она Носила две джеллики - голубую И... Morrigan sama 15:33:21
70



Но я займусь моей Гайдэ: она
Носила две джеллики - голубую
И желтую; вздымалась, как волна,
Сорочка, грудь скрывая молодую:
Как в облаках прекрасная луна,
Она фату накинула цветную,
И украшал жемчужин крупных ряд
Пунцово-золотой ее наряд.

71



На мраморных руках ее блистали
Широкие браслеты без замка,
Столь гибкие, что руки облегали
Свободно и упруго, как шелка,
Расстаться с ними как бы не желали,
Сжимая их любовно и слегка;
Металл чистейший на нежнейшей коже
Казался и прекрасней и дороже.

72



Как подобает дочери владык,
Гайдэ на ноги тоже надевала
Браслеты; на кудрях ее густых
Блистали звезды; складки покрывала
Застежка из жемчужин дорогих
На поясе под грудью закрепляла;
Атлас ее шальвар, пурпурно-ал,
Прелестнейшую ножку обвивал.

73



Ее волос каштановые волны -
Природный и прелестнейший наряд -
Спускались до земли, как позлащенный
Лучом зари альпийский водопад;
Но локон, сеткой шелковой стесненный,
Порою трепетал, свободе рад,
Когда ее лицо, как опахало,
Дыханье ветра вешнего ласкало.

74



Она несла с собою жизнь и свет,
Прекрасна, как невинная Психея -
Небесной чистотой счастливых лет
Она цвела, как юная лилея;
Казалось, даже воздух был согрет
Сияньем чудных глаз ее. Пред нею
Восторженно колена преклонить
Кощунством не сочтется, может быть!

75



Напрасно, по обычаю Востока,
Она свои ресницы начернила:
Горячий блеск пленительного ока
Их бахрома густая не затмила.
Клянусь я небом и звездой пророка,
Напрасно хна восточная покрыла
Ей розовые ногти: и без хны
Они прекрасны были и нежны!

76



Известно: белизну и нежность кожи
Восточная подчеркивает хна,
Но для Гайдэ, я отмечаю все же,
Она была, бесспорно, не нужна:
На гордый блеск снегов была похожа
Ее груди и шеи белизна.
Шекспир сказал: "Раскрашивать лилею
И золотить червонец я не смею!"
Прoкoммeнтировaть
Но если б нам всегда один предмет... Morrigan sama 11:54:25
Но если б нам всегда один предмет
Казался и желанным и прекрасным,
Как Ева в дни, когда не ведал свет
Других, мы прожили б в покое ясном
Свой век, не испытав жестоких бед,
Не тратя денег. Мой совет - всечасно
Единственную женщину любить,
Чтоб сердце, да и печень, сохранить!
Прoкoммeнтировaть
Блестит роса, щебечут птицы мило... Morrigan sama 11:24:12
Блестит роса, щебечут птицы мило,
Природа ночи сбрасывает мрак,
Как женщины свой траур по мужчине -
Супругу иль иной какой скотине.
Прoкoммeнтировaть
116 На лбу ее монеты золотые... Morrigan sama 11:19:26
116



На лбу ее монеты золотые
Блестели меж каштановых кудрей,
И две косы тяжелые, густые
Почти касались пола. И стройней
Была она и выше, чем другие;
Какое - то величье было в ней,
Какая - то надменность; всякий знает,
Что госпоже надменность подобает.

117



Каштановыми были, я сказал,
Ее густые волосы; но очи -
Черны как смерть; их мягко осенял
Пушистый шелк ресниц темнее ночи.
Когда прекрасный взор ее сверкал,
Стрелы быстрей и молнии короче, -
Подумать каждый мог, ручаюсь я,
Что на него бросается змея.

118



Лилейный лоб, румянец нежно - алый,
Как небо на заре; капризный рот...
Такие губки увидав, пожалуй,
Любой о милых радостях вздохнет!
Она красой, как статуя, сияла.
А впрочем, присягну: искусство лжет,
Что идеалы мраморные краше,
Чем юные живые девы наши!
Прoкoммeнтировaть
61 На лоб ее прекрасный и открытый Ложились кольца шелковых волос... Morrigan sama 09:41:14
61



На лоб ее прекрасный и открытый
Ложились кольца шелковых волос,
Румянец озарял ее ланиты,
Как небеса - зарницы теплых гроз;
Она была стройна, как Афродита:
А статность - я хочу сказать всерьез -
Особенно в красавицах ценю я:
Приземистых толстушек не терплю я.
комментировать 1 комментарий | Прoкoммeнтировaть
Ее глаза (охотник я до глаз!) Таили пламя гордости и счастья, Как... Morrigan sama 09:40:20
Ее глаза (охотник я до глаз!)
Таили пламя гордости и счастья,
Как темный полированный алмаз.
В них было все: и солнце и ненастье;
А главное, мелькало в них не раз
Какое-то - не то что сладострастье,
А тайное движение мечты,
Разбуженной сознаньем красоты.
Прoкoммeнтировaть
Morrigan sama 09:39:04
Запись только для меня.
понедельник, 23 декабря 2013 г.
Судьба безжалостна, жизнь капризна и жестока, природа равнодушна... Morrigan sama 16:18:13
Судьба безжалостна, жизнь капризна и жестока, природа равнодушна, добро и разум ей неведомы. Но добро и разум есть в нас, в людях, которыми играет случай, и мы можем стать сильнее природы и судьбы, пусть даже на мгновенье. И мы можем приблизиться друг к другу, когда случается беда, и заглянуть друг другу в глаза, мы можем любить друг друга и жить друг другу в утешение.
Прoкoммeнтировaть
Не существует реальности иной, чем та, которая в нас самих. Герман... Morrigan sama 16:17:40
Не существует реальности иной, чем та, которая в нас самих.
Герман Гессе
Прoкoммeнтировaть
Хрен, положенный на мнение... Morrigan sama 16:17:07
Хрен, положенный на мнение окружающих, обеспечивает спокойную и счастливую жизнь.

Фаина Георгиевна Раневская
Прoкoммeнтировaть
 


...Перейти на страницу: 1 | 2 | 3 | следующуюСледующая »

читай на форуме:
Как часть ЖФ уже поняла,каждый день...
пройди тесты:
позитив или неготив
...
КТо ты?
читай в дневниках:
Разговаривать с незнакомым человеко...
Самую страшную правду мы слышим, ко...
Сильные люди всегда немного грубые,...

  Copyright © 2001—2018 BeOn
Авторами текстов, изображений и видео, размещённых на этой странице, являются пользователи сайта.
Задать вопрос.
Написать об ошибке.
Оставить предложения и комментарии.
Помощь в пополнении позитивок.
Сообщить о неприличных изображениях.
Информация для родителей.
Пишите нам на e-mail.
Разместить Рекламу.
If you would like to report an abuse of our service, such as a spam message, please contact us.
Если Вы хотите пожаловаться на содержимое этой страницы, пожалуйста, напишите нам.

↑вверх